Network
Baca Juga: Naskah Khutbah Jumat Tema Sejenak Menepikan Duniawi, Merenungkan Kehidupan Kekal Abadi
Redaksi ayat ini difahami oleh para ulama tafsir dengan dua pemahaman. Pertama, beribadah merupakan tujuan satu-satunya penciptaan jin dan manusia. Karena menggunakan kalimat ‘Nafi’ (penafian, peniadaan), dan kalimat ‘Itsbat’ (peneguhan, penegasan), seperti redaksi kalimat tauhid لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ.
Makna dari redaksi tersebut mengisyaratkan bahwa satu-satunya tujuan diciptakannya manusia adalah hanya untuk beribadah. Sehingga jika manusia tidak beribadah, berarti ia tidak menjalankan kewajiban satu-satunya dalam kehidupan ini.
Terdapat beberapa ayat Al-Qur’an yang mengingatkan kepaوَمَا خَلَقْتُ ٱلْجِنَّ وَٱلْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ
Terdapat beberapa ayat Al-Qur’an yang mengingatkan kepada kita semua, kenapa kita tetap beribadah, terus menerus beribadah, tidak pernah berhenti beribadah, dalam berbagai keadaan, termasuk saat pandemi Covid 19 ini. Ayat yang dikategorikan ayat inti beribadah adalah surat Adz-Dzariyat: 56. Allah swt berfirman:
وَمَا خَلَقْتُ ٱلْجِنَّ وَٱلْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ
“Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka mengabdi (beribadah) kepada-Ku”. (QS. Adz-Dzariyat: 56)
Hadirin Jama’ah sekalian yang dirahmati Allah swt
Redaksi ayat ini difahami oleh para ulama tafsir dengan dua pemahaman. Pertama, beribadah merupakan tujuan satu-satunya penciptaan jin dan manusia. Karena menggunakan kalimat ‘Nafi’ (penafian, peniadaan), dan kalimat ‘Itsbat’ (peneguhan, penegasan), seperti redaksi kalimat tauhid لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ. Makna dari redaksi tersebut mengisyaratkan bahwa satu-satunya tujuan diciptakannya manusia adalah hanya untuk beribadah. Sehingga jika manusia tidak beribadah, berarti ia tidak menjalankan kewajiban satu-satunya dalam kehidupan ini.
Makna yang kedua dari ayat inti ibadah ini adalah, bahwa ibadah merupakan tujuan utama diciptakannya manusia. Sehingga tetap berlaku kewajiban ibadah dalam keadaan bagaimanapun, meskipun ia telah menjalankan tugas dan kewajiban yang lain. Pemahaman ayat ini dapat dikorelasikan dengan hadits Rasulullah saw dari sahabat Mu’adz bin Jabal ra,
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( يا معاذ, أ تدرى ما حق الله على عباد ؟ ) قال : الله و رسوله أعلم, قال : (أن يعبدوه ولا يشركو به شيأ, , أ تدرى ما حقهم عليه ؟) قال : الله و رسوله أعلم, قال : (أن لا يعذبهم) و فى لفظ لمسلم : ( و حق العباد على الله عز و خل أن لا يعذب من لا يشرك به شيأ )
