Network
KlikBondowoso.com – Jika ada seorang musafir sedang singgah disuatu tempat, apakah diperbolehkan untuknya menjamak sholat?
Simak artikel ini yang akan membahas terkait aturan bolehkah musafir yang singgah menjamak sholatnya.
Sebagai contoh ada seseorang safar ke luar daerah karena ada acara keluarga dan sampai di tempat tujuan pukul 12.30 WIB.
Dia singgah sebentar di tempat itu, dan baru akan berangkat pulang pukul 17.00 WIB. Bolehkah orang tersebut menjamak sholat dzuhur dan ashar di waktu dzuhur?
Dilansir dari laman muslim.or.id yang ditulis oleh M Saifudin Hakim menyebutkan jika sebagian ulama berpendapat bahwa musafir yang boleh menjamak sholat adalah saat masih berada di tengah-tengah perjalanan atau belum sampai di tempat tujuan.
Namun, pendapat yang lebih tepat ialah yang mengatakan bahwa seorang musafir boleh menjamak sholat secara mutlak, baik saat masih di perjalanan atau sudah singgah di tempat tujuan.
Di antara dalil yang menguatkan pendapat ini adalah sebagaimana hadist Abu Juhaifah radhiyallahu ‘anhu sebagai berikut.
دُفِعْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ بِالأَبْطَحِ فِي قُبَّةٍ كَانَ بِالهَاجِرَةِ، خَرَجَ بِلاَلٌ فَنَادَى بِالصَّلاَةِ ثُمَّ دَخَلَ، فَأَخْرَجَ فَضْلَ وَضُوءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَوَقَعَ النَّاسُ عَلَيْهِ يَأْخُذُونَ مِنْهُ، ثُمَّ دَخَلَ فَأَخْرَجَ العَنَزَةَ وَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ سَاقَيْهِ، فَرَكَزَ العَنَزَةَ ثُمَّ صَلَّى الظُّهْرَ رَكْعَتَيْنِ، وَالعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ، يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ الحِمَارُ وَالمَرْأَةُ
Beliau berkata “Aku pernah bertemu tanpa sengaja dengan Nabi SAW di Abthah. Ketika itu beliau di tenda saat siang hari, Bilal keluar untuk mengumandangkan panggilan sholat. Bilal kemudian masuk tenda, dan keluar lagi sambil membawa sisa air wudu Nabi SAW. Orang-orang pun berebut mengambil sisa air wudhu tersebut. Bilal masuk tenda lagi dan keluar dengan membawa sebatang tongkat. Rasulullah pun keluar dan seolah-olah aku melihat cahaya pada kedua betis beliau. Beliau lalu menancapkan tongkat tersebut, kemudian sholat dzuhur dua rakaat dan sholat ashar dua rakaat, sedangkan keledai dan para wanita lewat di hadapan beliau.” (HR. Bukhari no. 3566 dan Muslim no. 503).
Dalam hadist tersebut, yang nampak (dzahir) menunjukkan bahwa beliau menjamak sholat dalam kondisi singgah, tidak sedang berjalan di atas kendaraan.
Baca Juga: Perhatikan! Begini 5 Adab Penting Dalam Berdoa Agar Dikabulkan
Inilah pendapat yang insyaAllah lebih tepat, yaitu musafir boleh menjamak sholat secara mutlak.
Oleh karena itu, berkaitan dengan menjamak sholat maka terdapat dua keadaan bagi seorang musafir sebagai berikut.
Masih di tengah-tengah perjalanan.
Dalam kondisi ini, yang lebih utama atau sunnah adalah menjamak sholat.
Sampai di tempat tujuan atau singgah di suatu tempat beberapa waktu lamanya.
Dalam kondisi ini yang lebih utama adalah tidak menjamak sholat. Akan tetapi, jika ingin menjamak sholat maka diperbolehkan. Karena jamak dalam kondisi ini adalah bentuk rukhshah (keringanan) dari Allah.
Dua rincian tersebut sebagaimana yang dipilih oleh Syaikh Muhammad bin Shalih Al-‘Utsaimin rahimahullah.
Selain itu, sebagian ulama seperti Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah rahimahullah dan termasuk ulama sekarang adalah Syaikh Dr. Shalih Al-Fauzan hafidzahullah juga melarang seorang musafir dalam kondisi kedua (yang sudah sampai di tempat tujuan atau singgah di suatu tempat beberapa waktu lamanya) untuk menjamak sholatnya.***
